雪白的岳怀孕了(三毛从军记的好词佳句)

古代善良的典故

一、孙叔敖杀两头蛇

孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。

他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会*，刚才我见到了它，害怕离开母亲*去。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说暗中做好事的人，上天会给他福气的，你不会*的。”

等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。

二、屈原背米

诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。

不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。

父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”

自此屈原勤奋治学，*后楚王得知他很有才能，便召他为官，管理*大事。他为国、为民尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。

三、荀巨伯远看友人疾

荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要*去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”

这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的*！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。

四、孔融让梨

孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。“

五、黄香温席

汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，（黄香）就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开（黄香双亲的帐子），让父母可以更舒服的睡觉。

到了寒冷的冬天，（黄香）就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

那些很强势的婆婆,后来都过成什么样了

道听途说的我不敢说出来。但是，我这里，倒是真有一个年轻时候对媳妇不好的，但老了之后，过得很惨的老人！

在我国80年代的时候，整个*都穷，更别说那时候的大山区农村了。

我的家乡，去年刚刚摘下*级贫困县的帽子。在过去，很多人家，穷得十天半个月吃不上肉，都是常有的事情。

有个老太太，年轻的时候，对三个*妇都特别不好，以至于到老了，落得无人管的下场。

听说，在86年的时候，她家大*妇生孩子，因为嫌弃大*妇生的是女儿，她竟然还在大*妇月子里，就一哭二闹三上吊的非得要分家。那时候，两个小儿子都还小，没结婚。

她大儿子苦苦哀求，说等媳妇出了月子再想办法搬出去，她坚决不同意。*着大儿子一家，搬出去了。大儿子没办法，借了村里的庵子带着媳妇和刚出生的女儿住进去了。

如果就这单纯一个事儿，大*妇也不会不管她。但是，后面老太太又连续做了不少让人心寒的事情。

老二长大了之后，第一个女朋友是我们当地的，但是女方嫌弃他家条件不好，想着让她家老二去上门。当时没说的那么明了，只是说，两边走。这下，不好了，老太太不干了，*活*着老二和那个女朋友断了。后来，老二连续谈了几个女朋友，有一个，倒是不嫌弃他家条件差，愿意和他过日子。但是，老太太非得说人家长得不好看，不同意。就这样，拖了好几年，老二三十了，都还没说上一房媳妇。干脆出去打工，在外面找了个女人，做了上门女婿，并且有了孩子。

老二原本想着，都已经有了孩子了，他妈妈再不同意，也得认了吧。熟料，这老太太，脾气真暴，二*妇带着一堆东西过来看她。第一次上门，就让她拿着扫帚狠狠打了一顿，边打边骂人家是妖精，不要脸。二*妇脾气特别好的一个人，让她这么大了出去都没记恨她。后来又陆续回来过几次看他。但是，有一次，她竟然连孩子也打了。这下，二*妇不干了，说：“你打我可以，但绝对不能打我孩子。”从哪之后，就再也没见他们回来过了。老太太病了，村里给老二打电话，老二直接说：“今天的一切，都是她自己造成的，自己管自己吧！”

老三媳妇，那可更别说了，完全就是狠*了老太太啊！大*妇、二*妇她倒是有自知之明，知道自己对不住人家，便在老三说媳妇的时候，只有一个要求，必须和她同住。

老三结婚之后，真带着老婆和她一块住。只是，她家老三，15岁就出去打工了，中间好几年没回家。后来是因为要结婚了，才回来的。在结婚之前完全不理解他两个哥哥为什么讨了媳妇就忘了娘，还为这个，去他大哥家大闹了一场，骂他哥哥没良心。所以，老三对她，完全就是愚孝，妈妈说什么都对，宁可委屈了自己的媳妇，也绝对不会委屈他妈妈。

而这个老太太呢，她原本就比较懒，准确的说，是好吃懒做。当年赶老大一家出去，一个是因为大*妇生的女孩，一个就是不想伺候大*妇月子，不想带孩子，所以借分家的机会，赶老大一家出去了。

三*妇和她一起住了七八年，最初几年，三*妇完全就是忍者，不管婆婆如何刁难，都不反抗。婆婆不伺候月子，不帮忙带孩子，没关系，她自己咬牙坚持了。婆婆教唆男人打自己，她不敢吭声，认为男人打老婆，也是正常的，因为她小时候，也亲眼看到她爸爸总是打她妈妈。

她们婆媳最终的爆发，是老太太总是找她们要钱。起先，要个几块之类的，她也就给了。后来，老太太要的次数越来越多，金额越来越高了。有一次，她正为孩子学费没着落发愁呢，结果老太太张口就是要一百。她起先还解决，说家里确实是没钱。但老太太不听，还跟儿子告状，说*妇不给她钱，想饿*她。这个三儿子，也是不分青后皂白，就骂了媳妇一顿。这下，三*妇彻底爆发了，牵着孩子回娘家，这边的事儿，啥都不管了。

老太太看三*妇回娘家了，还说回的好，纵容三儿子离婚再去找一个。真的，当时劝架的人都觉得这老太太太过分了，有这么当婆婆，当妈的吗？有个心地善良的邻居老太太，偷偷把她三儿子拉一边，说了一下事情的经过。还说了很多三儿子不在家的时候，他妈妈对*妇做的种种事。

这时候，三儿子才知道，原来不知道大哥大嫂、二哥二嫂不懂得孝敬他妈妈，更不是自己的*妇对妈妈不好，而是他妈妈实在有些过分了。他不敢直接去他媳妇家，而是先去了他大哥家一趟，和他大哥大嫂聊天，问问他们心目中的妈妈是怎样的。因为大哥一家，虽然没和妈妈同住，但也离得近，了解的也多。从他亲哥亲嫂嘴里说出他妈妈的种种事情，他完全崩溃了，完全不敢相信，他一直错怪他大哥大嫂、二哥嫂和媳妇了。

后来，在他大哥的陪同下，他去了岳父岳母家把媳妇和孩子接回来了。然后，东凑西凑，凑了一笔钱，在县城边上买了房，彻底搬出去，不再和老太太住了。

老太太一看老三也要离开她了，认为都是三*妇搞得鬼，竟然拿一瓶农*跑三*妇娘家去了。如果不是当时围观的人手快，把她手中的农*打掉，她那次，就真得*在*妇娘家了。从这之后，三*妇一家，彻底恨透了她。

她是邻居抬回去的，回去之后，天天骂天骂地骂三个没良心的儿子、*典型的农村老太太泼妇形象。

不管她如何折腾，她身子骨倒是硬朗，竟然活了90多岁。只是到后面几年，几乎是天天靠着邻居救济才有吃上饭，要不然，完全就是饿肚子。具体什么时候*的，没人知道。有一天，一个邻居看她好几天没出门了，好心进她家看她，才发现她早就*了。赶紧通知她的几个儿子过来料理后事。

后事办得很简单，请自家人一块吃了个饭，找个一片空地就埋了。三个*妇，除了二*妇路途远，没回来，另外两个，一滴眼泪都没掉，反倒都说：“这下，彻底清净了！”

土家族的介绍

土家族的介绍

土家族绝大部分居住在湖南永顺、龙山、保靖、古丈以及湖北省来凤、利川、鹤峰、咸丰、宜恩一带及四川省。人口570．42万（1990年第4次人口普查）。

土家族自称“毕兹卡”（意为本地人），有自已的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。

主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是*三大名锦之一。

土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。乐器有唢呐、木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。

礼仪主要有：见面要互相问侯，家有来客，必盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客，主人还会拿出雪白的糍粑去烤，待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。

有的地方给客人吃糍粑还有些讲究，即把烤好的糍粑给客人后，客人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净，蘸上糖再给客人。

扩展资料

土家族饮食文化

土家族日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见，包谷饭是以包谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐，煮或用木甑蒸而成。有时也吃豆饭，即将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用。

粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食。现仍是一些地区入冬后的常备食品。土家族菜肴以酸辣为其主要特点。

民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜，酸辣椒炒肉视为美味，辣椒不仅是一种菜肴，也是每餐不离的调味品。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。

尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。

据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。

参考资料来源：人民网-土家族

三毛从军记的好词佳句

1.三毛从军记好词好句

1有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手。

2在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写）

3情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。

4如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白.

5爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢？有什么感悟呢？

2.三毛从军记好句

1.你是小把戏，我也是小把戏，咱们都是小把戏！老子叫岳武穆！

2.八年了，别提他了。

3.再议论议论，再研究研究。再商量商量，再权衡权衡，再比较比较，再考虑考虑，再观察观察，再看看，再想想，再等等，等等等等。

4.不该看的，不看，不该闻的，不闻，不该问的，不问，不该饿的，不饿。

5.胜利是最好的兴奋剂，尤其是面对列强外辱时，一场战斗的胜利应当成一场战役的胜利，最高长官亲临前线视察，做了重要的训示，战端即开及地不分南北、人不分老幼、皆应抱定抗战到底决心等等。

6.本团长今天请客。

3.三毛新生记的好词好句

往巴塞尔的旅程好似永远没有尽头。火车每停一个小站，我从恍惚的睡梦中惊醒，站上挂着的总是一个陌生的名字。

藏身在这飞驰的巨兽里使我觉得舒适而安全，但愿我的旅程在这单调的节奏里永远晃过去直到老*。

对于去拉赫家做客的事情实在是很后悔的，这使我非常不快乐。要是他们家是一座有着树林围绕的古堡，每天晚餐时彼此才见一次面，那么我的情况将会舒坦得多了。

与人相处无论怎么感情好，如果不是家人的亲属关系，总是使我有些紧张而不自在。

窗外一片朦胧，雨丝横横的流散着。我呵着白气，在玻璃上划着各样的图画玩。

车子又停了一个小镇，我几乎想站起来，从那儿下车，淋着寒冷的雨走出那个地方，然后什么也不计划，直走到自己消失。

火车一站又一站的穿过原野，春天的绿，在细雨中竟也显得如此寂寞。其实还不太晚，还有希望在下一次停车的时候走出去，还来得及丢掉自己，在这个陌生的国度里做一个永远逃亡的士兵。

然而，我什么也没有做，更别说下车了，这只是一霎间的想法罢了。

我又闭上眼睛，第一次因为心境的凄苦觉得孤单。

当火车驶入巴塞尔车站时，一阵袭上来的抑郁和沮丧几乎使我不能举步，那边月台上三个正在张望的身影却开始狂喊着我的名字，没命的挥着手向我这节车厢奔来。

对的，那是我的朋友们在唤我，那是我的名字，我在人世的记号。他们叫魂似的拉我回来又是为了什么？

我叹一口气，拿起自己的小提包，便也含笑往他们迎上去。

“哎呀，Echo！”歌妮抢先扑了上来。

我微笑的接过她，倦倦的笑。

在歌妮身后，她的男朋友，我们在迦纳利群岛邻居的孩子达尼埃也撑着拐杖一步一跳的赶了上来。

我揉揉达尼埃的那一头乱发慢慢的说：“又长高了，都比我高一个头了。”

说完我踮起脚来在他面颊上亲了一下。

这个男孩定定的看着我，突然眼眶一红，把拐杖往歌妮身上一推，双手紧紧环住我，什么也不说，竟是大滴大滴的流下泪来。

这是内容摘要。觉得还不错。

4.有关三毛流浪记的词语和好句

好词：四处、流浪、疼爱、照顾、喂养、孤苦伶仃、立刻、赶紧、鸟窝、靠近、急忙、翅膀、保护、泪水、美丽、生活、小镇、岸边、胸口、中间、救命、老渔夫、小船、经过、抓住、回头、鳗鱼、上岸、水里、渔网、相依、好心、收留大鱼、乖乖、收获、意外、河东、河西、大兵、小船、犹豫、生气、亲人。

好句：一位老人走路不小心摔了一跤，一旁的过路人不但不伸手扶持，还笑话他。三毛见了，连忙上前搀起老人，回头对那些袖手旁观的人不屑的吐吐舌头，心里暗骂：“这是没良心的东西。”

要有内容：三毛四处流浪，他见小羊有母羊疼爱，小鸡有母鸡照顾，小狗有母狗喂养，可是自己去孤苦伶仃。他抱起小狗想亲亲它，母狗立刻扑上来，吓得三毛赶紧爬到树上。

鸟窝里的大鸟见有人靠近，急忙用翅膀保护小鸟。三毛在再也忍不住了，泪水哗哗往下掉。

三毛向往着美好的生活。他看见河对岸有个小镇，心想，那里或许可以找到饭吃，于是爬下树，走到岸边，挽起裤腿，躺着河水朝对岸走去。

5.《三毛从军记》经典台词

一九三七年，*民族的危亡到了最后关头，全面进入了非常时期。

每时每刻每分每秒每张嘴巴都在呼叫着：非常时期的经济，非常时期的金融，非常时期的财政，非常时期的精神训练，非常时期的国民教育，非常时期的民众训练，非常时期的工人，非常时期的农民，非常时期的妇女，非常时期的交通，非常时期的食粮，非常时期的*，非常时期的国际关系，非常时期的国际法，非常时期的国防建设，非常时期的体育，非常时期的警察，非常时期的非常著作，非常时期的非常准备；非常时期非常便宜——六折房租……？？喔唷等一等，鱼目混珠了……这也算是非常时期的一种非常手段吧。军人当以国为家军人当战*疆场军人当无七情六欲军人当无儿女情长军人应该是一颗子弹它的归宿就是枪膛它就得时刻等待着激发！再议，就是再议论议论，再研究研究，再商量商量，再权衡权衡，再比较比较，再考虑考虑，再观察观察，再看看，再想想，再等等。

等等等等。

6.三毛流浪记的好词和好句四个字6个丶一个句

好词：

意外收获信心十足左右为难晕头转向高楼大厦*

耀武扬威肩宽体阔紧追不放破口大骂狼吞虎咽痛骂一顿

又苦又涩左右开弓放声大哭走火入魔奇痒难忍不为所动

号啕大哭抱头痛哭自谋生路无家可归饥寒交迫无家可归

大摇大摆满头大汗拦路抢劫气急败坏灯火通明讨价还价

一片漆黑四脚朝天又冷又饿一怒之下一笔一画拔腿就跑

好句：

1.老渔夫急坏了，赶忙拿起了渔网往水里捞，没想到捞起的三毛，怀里还抱着跟他一样大活鱼，真是意外收获。

2.一位老人走路不小心摔了一跤，一旁的过路人不但不伸手扶持，还笑话他。三毛见了，连忙上前搀起老人，回头对那些袖手旁观的人不屑的吐吐舌头，心里暗骂：“这是没良心的东西。”

3.三毛四处流浪，看见小羊有母羊疼爱，小鸡有母鸡照顾，小狗有母狗喂养，可是自己却孤苦伶仃。三毛再也忍不住了，眼泪哗哗往下掉。

4.三毛和老渔夫相依为命，开始了新的生活。

5.可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友.

6.一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了.知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友。

7.人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱，我们不懂的爱人又如何能被人所爱？

8.不合意的东西，是应该舍弃的，不必留恋它们，哪怕只是一件，也不必把他留下来.

9.真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不*，也在天堂。

7.《三毛流浪记》好段好句摘抄

1、老渔夫急坏了，赶忙拿起了渔网往水里捞，没想到捞起的三毛，怀里还抱着跟他一样大活鱼，真是意外收获。

——《三毛流浪记》 2、一位老人走路不小心摔了一跤，一旁的过路人不但不伸手扶持，还笑话他。三毛见了，连忙上前搀起老人，回头对那些袖手旁观的人不屑的吐吐舌头，心里暗骂：“这是没良心的东西。”

——《三毛流浪记》 3、三毛四处流浪，看见小羊有母羊疼爱，小鸡有母鸡照顾，小狗有母狗喂养，可是自己却孤苦伶仃。三毛再也忍不住了，眼泪哗哗往下掉。

——《三毛流浪记》 4、三毛和老渔夫相依为命，开始了新的生活。——《三毛流浪记》 5、可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。

——《三毛流浪记》 6、一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友。

——《三毛流浪记》 7、人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱，我们不懂的爱人又如何能被人所爱？——《三毛流浪记》 8、不合意的东西，是应该舍弃的，不必留恋它们，哪怕只是一件，也不必把他留下来。——《三毛流浪记》 9、我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。

我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼。春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。

校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。

——《三毛流浪记》 10、三毛*了一下，凉凉的，真舒服啊！三毛舍不得吃掉，把冰棍放在饭盒上。看小男孩的冰棍吃完了，三毛指指自己的那根，说：“我还有呢！”可是拿起一看，咦，怎么只剩一根小木棍了？——《三毛流浪记》 11、半夜里，一只硕大的老鼠从被窝里蹿了出来，吓了一跳。

他掀开稻草一看，下面还有一窝刚出生的小老鼠呢！三毛一晚不得安睡。——《三毛流浪记》 12、三毛在众人面前表演吞宝剑的“绝活”，他煞（sha）有介事地挥舞着宝剑，正要收回宝剑往嘴里送，不料用力过猛，剑身提早缩回去了。

哎呀！露馅了，三毛顿时傻眼了。——《三毛流浪记》 13、一大清早，爸爸推着三轮车出车去了，妈妈到路边摆针线摆，小男孩和三毛背起麻袋到铁道边去拣煤渣。

小男孩告诉三毛，要拣出没有烧透的煤炭。三毛越拣越起劲，后来干脆跳进坑里，弄得满脸煤灰，像个小黑人。

——《三毛流浪记》 14、富人花天酒地，纸醉金迷；穷人饥寒交迫，露宿街头。戏院门口排起长龙，米店打烊（yang），还有人被**。

——《三毛流浪记》 15、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。

所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。——《三毛流浪记》。

8.三毛好词好句好段急

爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到*还是不肯放弃，到*也是甘心。

不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。后来，我有一度变成了一个不相信爱情的女人，于是我走了，走到沙漠里头去，也不是去找爱情，我想大概是去寻找一种前世的乡愁吧。

假如我选择自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为这对于我，将是一种幸福。路是由足和各组成的，足表示路是用脚走出来的，各表示各人有各人不同的路。

埋下去的，是你，也是我，走了的是我们。生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊。

我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。因为上帝恒久不变的大爱，我就能学着去爱这世上的一草一木一沙。

“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。”哀愁的人，给他们安慰，饥饿的人，给他们食物，而我所能做的，为什么总只是后者。

不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟……­当我们都老的时候，我希望——还能吻着你的牙床，直到永远~~~­等我长大了，*做个拾破烂的……拾荒人眼底下的垃圾场是世界上最抚媚的花园。

因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉的将许多还可以利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来，这……”电话里，她哭着说：“亲爱的，我…我怀孕了…三个月了，不过你放心，不是你的，不用你负责……”­给我一个支点，让我重新撬动你的心好吗？可令我难过的是，直到你离去，也始终不肯给我这个支点……­孩子真情流露的时候，好似总是背着你们，你们向我显明最深的爱的时候，也好似恰巧在文章里偷偷的写出来，什么时候我才肯明明白白的将这份真诚在我们有限的生命里向你们交代得清清楚楚呢。

好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋……­轰轰烈烈的恋爱，舍命的读书！记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑。结婚以前在塞哥维亚的雪地里，已经换过了心，你带去的那颗是我的，我身上的，是你。

埋下去的，是你，也是我。走了的，是我们。

每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。梦里花落知多少中的即使不成功，也不至于空白明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始！那时的我，是一个美丽的女人。

我知道，我笑，便如春花，必能感动人的——任他是谁你在做什么？我在仰望天空。度的仰望是什么？是我想念她的角度。

为什么要把头抬到度？为了不让我的眼泪掉下来……­诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。­人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。

所以，请等待那个对你生命有特殊意义的人~­如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的……­ 1.用一个转身离开，用一辈子去忘记。 2.明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始！ 3.有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手！ 4.诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。

5.你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。

为什么要把头抬到30度？为了不让我的眼泪掉下来…… 6.好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋…… 7.人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以请等待那个对你生命有特殊意义的人。

8.在我的世界里，你依旧纯洁，脏了的只是这个世界… 9.以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你…… 10.，阳光擦干了我思念你的泪水……一点点语录网 11.踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？ 12.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑 13.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的 14.我爱你，没有什么目的。只是爱你。

15.离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。 16.感情有时候只是一个人的事情。

和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

17.那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。

它们是我的榜样。 18.对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋？？ 19.我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。

20.我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。

21.因为平淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。 22.夜晚来了我还依然睁着眼睛，是因为我看见了你留在月光下的痕迹。

23.在这城市里，我相信一定会有那麽一个人，想著同样的事情，怀著相似的频率，在某站寂寞的出口。

关于桥的神话传说

1、奈何桥

相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求?

此桥为界，开始新的一个轮回。青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁*，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。

奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。

2、赵州桥

传说天上的神有一百单八将，七十二地煞，三十六天罡，二十八星宿，九么星君，六丁六甲。这一神话传说对赵州桥的建造构想起了一定的启发作用，奠定了创造设计的思想基础，我们的先人，聪明的匠师，就是在这一思想的基础上，大胆设想，巧妙构想；

充分利用前人的经验和神话传说，把它们融化进了桥的构造中去。一是它把我国在古代科学的天干地支作了桥的总体造型结构来设计，即太极分而仪，二仪分四象，四象分八卦。桥身为太极，两端分二仪。

四个小拱为四象。二是又把传说中的众天神与桥的构件相结合，使科学的经验与神话传说融为一体。创造出了一个神化形象的赵州桥。

如：二十八道拱圈为二十八星宿，每道拱圈的七十二块拱石为七十二地煞，它们在桥下承托桥底。九根铁梁为九么星君，六块勾石为六丁六甲，它们保护桥身。

一百零八块仰天石为一百单八将，镇守桥两边。三十六根栏杆为三十六天罡，把守桥面。各天神构件在太极、二仪、四象、八卦结构的布局内，分兵把守，紧密协作，各尽其力。

这一巧妙的设计，借鉴、利用、结合神话传说，以虚带实，虚实结合，使这一神话的影响，在桥的设计构造中发挥着潜移默化的作用。这是我国匠师一大发明。由于这一巧妙的结合，使神的形象渗透到桥的结构之中，又使桥的结构以神的形象来体现，桥成了众天神的化身——神化的赵州桥。

3、洛阳桥

据载，古时的洛阳江风大浪急，两岸百姓渡江经常遭遇凶险，但这里却又是广东、福建进京的必由之路，摆渡成为唯一的通行方式，人们为了祈求万无一失，平安过渡，就把这个渡口称为"万安渡"，后面有了桥，也称为"万安桥"。

唐朝末年由于战乱和自然灾害，当时以古都洛阳为中心的河洛人大量南迁来到福建泉州，中原人带来了先进、发达的农业技术和经验，引导当地人开垦、发展农业，他们看到这里的山川地势很像古都洛阳，就把这个地方取名为洛阳，于是就有了洛阳江、洛阳桥。

4、桥的传说故事：相公桥的传说故事

虎溪———吉水县城东恩江末梢的一条支流。虎溪发源于青原区富滩镇古富村北面。早在南宋末年，这条小江上就建有一座石拱桥，名为相公桥。这座桥古时候是吉水县城通往水南、白沙、沙溪、东固，甚至上兴国、赣州的必经之路。

关于相公桥，当地有一个真实的传说：古富北面有一官道，过往人都得经过。南宋年间，一位才华横溢的相公骑马走在官道上进京赶考，该相公踌躇满志，赶路心急，凌晨一早便来到这虎溪的简易桥边，策马上桥，由于原桥年久失修，破烂不堪，马行至中段，一脚踏在松动的石块上。

失脚连人带马跌下丈许深的桥下溪水中。溪底怪石嶙峋，相公重重的撞在乱石上便一命呜呼了。村民们闻讯很是悲痛。为了不让这样的悲剧重演，村民们下决心要在此建一座石桥。可那个时候，建一座石桥是需要大笔资金的，村民们实在穷哇，尽管倾其所有，仍然远远不够。

然而血的教训，让古富村民众耿耿于怀，造桥的初衷不改。人心齐，泰山移，古富村民硬是勒紧裤带积攒了好几年，才把这座石桥建成。

为了纪念这位前途无量的赶考生，人们便将桥命名为相公桥。不久，大家又在桥西面建了“相公庙”，以纪念这位命不该绝的相公，这才了却村人的一桩心愿。

5、桥的传说故事：安阳桥的传说故事

安阳河上现存的最古老的桥，和其他地方的人一样，安阳人把这座桥称为安阳桥。说起这座桥的年龄，虽没有赵州桥历史悠久，但也是饱经了元、明、清的沧桑，经历了从民国到现在的风雨。

那这座桥是谁建的呢?民间传说，当然，既然是传说，那这背后肯定得站一位大人物，这个传说里的大人物是谁呢?不是别人，正是一代传奇，实现了从和尚到皇帝这几乎不可能实现的任务的朱元璋。

话说朱元璋起兵反元时，在千万次的战斗中，这一次，他被元朝军队打败了，一败就败到了安阳河。但令朱元璋无比伤心的是，安阳河上没有一条船，正是前有追兵，后有堵截的关键时刻，怎么办?安阳老人说，别慌，朱元璋是谁呀?那是皇帝，真龙天子，哪能说不行就不行呢。

说时迟那时快，绝望之中的未来皇帝朱元璋突然看到河面上出现了一条大鲸鱼，那条鲸鱼到底有多大呢?咱没见过，反正是朱元璋带着他的*，登上鲸鱼背，顺利通过了安阳河，你说那条鱼有多大。更神奇的是，当元朝军队赶来的时候，那条鲸鱼就像它出现的时候一样，转眼就蒸发了。

脱险后的朱元璋暗暗下了决心，如果以后自己得了天下，一定要在安阳河上架一座像鲸鱼一样的桥。大人物都是说话算话的，后来，朱元璋果然当了皇帝，果然让人在安阳河上架起了一座像鲸鱼一样的桥，这就是安阳桥。

因为安阳桥的桥背有点像鲸鱼背，所以，站在安阳桥上看风景，就被称为鲸背观澜，这也成为了安阳的著名一景。

对联的传说

对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。特点：一，字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。二，词性相对，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。三，要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，如上联韵脚为仄声，则下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”，反之如若上联韵脚为平声，那么下联韵脚就要为仄声，谓之“平起仄收”。两者均为其基本要求。四，要内容相关，上下衔接。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。五，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。

编辑本段起源

历史探源

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，*楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代*人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代*人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》春联习俗

中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代*人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋

语言寻根

一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节*性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，*性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。

其它说法

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代。她以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：岁日：三阳始布，四序初开。福庆初新，寿禄延长。又：三阳回始，四序来祥。福延新日，庆寿无疆。立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。五福除三祸，万古□(殓)百殃。宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。立春□(著)户上，富贵子孙昌。又：三阳始布，四猛(孟)初开。□□故往，逐吉新来。年年多庆，月月无灾。鸡□辟恶，燕复宜财。门神护卫，厉鬼藏埋。门书左右，吾傥康哉！《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体。”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”——《清诗话》对联源于*文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为*文体。

对联作为一种习俗，是*民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年*把楹联习俗列为第一批*非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下：楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬*民族文化有着重大价值。对联习俗主要包括如下几种：春联习俗：春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。婚联习俗：婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。寿联习俗：寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感*彩。挽联习俗：挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、*者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感*彩。透过联语，唤起人们对*者的追念和尊敬之情。贴春联：春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。

编辑本段联眼

“联眼”指在联句中对意境起决定性作用的字词。联眼在联句中可能是一个单独的字，也可能是一个词组，或复合词组。茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天首创“联眼”单词，并在“在天联评”中首次采用[1]。

编辑本段古人趣味对联故事

李白戏权臣唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：两猿截木山中，问猴儿如何对锯？“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！“蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。吕蒙正不平则鸣北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。上联是：二三四五；下联是：六七八九。横批是：南北怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有“东西”。花甲串对 1924年，岁在甲子，60年一遇，甚为难得，云南丽江纳西族秀才和文华特作一上联，张贴在街口征对，并说，谁能对出下联，愿以薄礼相酬。这上联是个串“花”对：花灯悬挂杏花天，桃花开红，李花开白，头戴花，步生花，花上加花，百花香透花马国；和秀才以为这是难对，非十天半月不会有人对得上。殊不知，第二天就有人找上门来，原来举人王树和在这一夜之间便对出了串“甲”的下联：甲箓翻看灵甲目，麟甲呈吉，龟甲呈祥，龙现甲，鳖展甲，甲中添甲，万甲光腾甲子年。和秀才一定要送酬礼，王举人坚决不受，一时传为佳话。

编辑本段经典举例

【古代对联】上联：好读书不好读书。下联：好读书不好读书。此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好（hǎo）读书却不爱好（hào）读书，年老时爱好读书不好读书。上联：闲人免进贤人进。原对：盗者休来道者来。新联：捞者莫来劳者来。吾联：罪客勿来醉客来。此联为【明】担山和尚所作。上联：理想莫享醴。下联：前途弗图钱。上联：独览梅花扫腊雪；下联：细睨山势舞流溪。此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。此联又作‘暑鼠量梁’。上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯*，老猫食尸。原对：缺！吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。上联：鸡饥争豆斗。下联：鼠暑上梁凉。上联：溪西犀喜戏。下联：囿右鼬悠游。上联：今宵消夏。下联：明晌赏花。上联：士农工（宫）商角徴羽。下联：寒热温凉（良）恭俭让。吾联：铝铜金钼（木）水火土。此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。下联：做边幅，捉蝙蝠，蝙蝠撞边幅，贬负蝙蝠。原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。九畹：三峡的九畹溪。上联：泥肥禾尚瘦。下联：晷短夜差长。此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。上联：削发又犯法。下联：出家却带枷。此联为嘲一和尚犯法所作。上联：禾花何如荷花美。下联：莓子每比梅子酸。上联：画庙庙画妙化庙。下联：名园园名圆明园。上联：玛瑙原非马脑。下联：琅玕不是狼肝。此联为【明】王洪所对。上联：玛瑙原非马脑。下联：琅玕不是狼肝。为绝代佳句。上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。此联相传为【清代】钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、刘禹锡：【唐】诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。子莫言回。吾联：伤足跟，惧侵身，无医、没*安期生。生病康复。此联为上联的另一版本。我的谐音【商】祖庚：【商】王名；姬寝生：【春秋】郑庄公之名；吴懿：【三国·蜀】大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【汉】仙人。生病(孙膑)。康复(康福)上联：下大雨麦子灌种。下联：旱高地田禾必干。此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣。上联：思南女子铜仁去。下联：上蔡厨师会理来。此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。下联：是时肆市始失史诗，仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。上联：狗啃河上骨下联：水漂东坡诗此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看见一条狗在啃河岸上的骨头，东坡出此上联，谐音：狗啃和尚骨。佛印立刻把东坡写的诗丢进水里，对此下联，谐音：水漂东坡尸。上联：佛印水边寻蚌吃。下联：东坡河上带家来。此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。上联：扬子江头渡杨子。下联：焦山洞里住椒山。此联为【明】杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴*。此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在*昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在*万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。风景对联：进退一身关社稷英灵千古镇湖山福州西湖开化寺桑柘几家湖上社芙蓉十里水边城福州乌山琵琶亭一弹流水一弹月半入江风半入云上联：洞内依然旧景下联：窗外已是新春横批：苦尽甘来【趣味对联】谐趣联用途广泛。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二：（1）清末政治*，卖官鬻爵成风。某城中一中*商人花巨款买了个四品官，穿上了青天褂，时人不齿，作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸。”（2）近人何颜生，清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想。究宄异*，九九难将八八除。”（3）黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了。此时，穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接，向你借点东西。”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样，于是乐得哈哈大笑!（4）拆字联：闲（闲）看门中月，思耕心上田。（5）拆字联：古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。（6）月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。（7）两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何）（8）南通州，北通州，南北通州通南北；东当铺，西当铺，东西当铺当东西。此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是纪晓岚即兴所对。（9）坐南朝北吃西瓜，皮向东扔；由上向下读左传，书往右翻。（10）北斗七星，水底连天十四点；南楼孤雁，月中带影一*。相传，*幼时到姑父家串亲戚，恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句。一诗翁想考一考*的学问，便出了一上联，聪明的*立即对出下联。上联是说，天上北斗七星，是七颗星星，倒映在静静的湖中便成十四点了。下联是说，南楼的孤雁虽然是一只，但在明月照映之下，“带影”便成为“一*”了。这副联反映了少年*的聪颖机智，博学多才。

关于大熊猫的知识

1、大熊猫其实是熊科动物，且是咬合力最高的肉食性动物之一。

2、熊猫一天可以排便高达40次，幼年熊猫还会吃母亲的粪便。

3、古时候的*人害怕熊猫，将它们描述成长着黑白毛皮的食铁兽。

4、大熊猫的食物99%都是竹子，之所以只吃竹子是因为它们没有感受肉类鲜味的受体。

5、雌性大熊猫一年之中只有3天发情期。

6、熊猫是运动高手，爱好爬树和游泳。

7、熊猫一生下来就是一个高度近视眼，它们只能看到几米以内的东西，稍远一点就很模糊。

扩展资料：

大熊猫栖息环境

大熊猫栖于*长江上游的高山深谷，为东南季风的迎风面，气候温凉潮湿，其湿度常在80%以上，它们是一种喜湿性动物。大熊猫生活的6块狭长地带，包括岷山、邛崃山、凉山、大相岭、小相岭及秦岭等几大山系，横跨川、陕、甘3省的45个县（市），栖息地面积达20000平方公里以上，种群数量约1600只，其中80%以上分布于四川境内。

它们活动的区域多在坳沟、山腹洼地、河谷阶地等，一般在20°以下的缓坡地形。这些地方森林茂盛，竹类生长良好，气温相对较为稳定，隐蔽条件良好，食物资源和水源都很丰富。

大熊猫生活在海拔2600-3500米的茂密竹林里，那里常年空气稀薄，云雾缭绕，气温低于20℃。一些其他的因素也会影响野外大熊猫的分布和密度：竹子、地形、水源的分布，是否有藏身处和哺育幼仔的巢*以及山势等。人为的干扰是现今影响大熊猫分布的主要因素。

参考资料来源：百度百科—大熊猫