这个鬼差有点猛？这个鬼差有点猛笔趣阁

吃了鬼差的饭

清明节，我们要去祭奠先人，也就是祭奠*去的亲人。

这个时候我们往往要准备很多的东西拿到坟地里，但是如果两个地方相隔很远的话，那么就会有人选择在十字路口给亲人烧纸钱。

为什么要选择在十字路口呢，因为人们认为十字路口是阴阳两界的交接点，同时十字路口也是阴气最重的地方。

人们往往在十字路口给亲人烧纸的时候还要准备额外的三碗饭，还有一些额外的纸钱。

因为鬼节的时候鬼门关打开，还有很多孤魂野鬼没有亲人来给送钱，所以他们就去抢钱，和食物。有的时候还有鬼差押着他们，这样他们当然就不会胡闹了。

但是鬼差也不是什么好惹的家伙，一般人们在烧纸的时候都要把准备出来的额外的三碗饭摆在旁边然后点上三炷香，之后在饭碗的前面点燃额外的纸钱，这样是用来收买孤魂野鬼的，免得他们胡闹。如果有鬼差的话，这些也可以当做是买路钱，这样他们就可以管住那些鬼魂不让他们胡闹了。

而且给亲人准备的饭菜还要在饭菜上用朱砂点上红点，证明这些东西是有人的。不然不要说那些孤魂野鬼了，就连鬼差也得来抢好吃的。

当然也有很多人，不管这些事情，也有的人不去给亲人烧纸，有的是忘了，有的是就算想起来了也根本就不去。

这样的亲人就有可能去抢别人的东西。

不过这些还不算太麻烦的，得罪了孤魂野鬼还有鬼差能够管住他们，但是如果得罪了鬼差那可就不好办了。

也许有人会说，鬼差上面不是还有十殿阎罗管着么。的确，鬼差上面有十殿阎罗，但是阎罗手下有很多鬼差。他不会因为这一点小事情就去怪罪鬼差，反而有可能会怪罪到你的头上来。

除非你有非常厉害的人物，就是那些能和鬼神谈话的人。不过一般这些人都是归隐的，因为他们不想过多的和阴人谈话，因为这样做会折损阳寿，还有很多都是顶着个大仙的名号去招摇撞骗的，就算你偶尔碰到几个会点的人物，但是这些人一般都只能和小鬼对话，如果要他们和阎罗谈话，那就比登天还难了。

我们这里就有一个人，他从来都不信邪，而且家里还比较穷。有一次他干了点买卖挣了一点钱。那天正好还是鬼节，所以他就去买了点纸钱还有几条鱼，又买了三碗饭，到了晚上他去到十字路口。把饭和鱼摆上，过了一会他就把他买来的纸钱都烧没了。

这时候他发现自己的肚子有点饿，突然他就想起了那三碗饭和鱼来，于是捧起饭碗就开始吃起来，不过10分钟他就把三碗饭和几条鱼都吃下了肚子。

他吃完就往回家走去，刚开始还没有什么事情。

当他走到自己家的胡同时，突然发现身后变得非常凉，他暗骂了一句:“这才什么时候啊，就这么冷，要冻*老子啊。”

于是他裹紧了衣服就开始往回家跑，跑了一会他流了很多汗水。他回到家就脱了衣服躺在床上睡着了。

半夜的时候他听见有人敲门，他迷迷糊糊的穿上衣服，走了出去，边走边说:“谁啊，这么晚了。”他把手放在门把手上，不知道怎么回事，今天的门把手特别的凉，他刚把手放上去就已经醒了大半了。

可是当他打开房门的时候却没有看见一个人影，他就以为是自己听错了。可是当他关上门的时候，敲门声又响起来了，他又把人打开，喊了一句:“谁呀，再这样报警了啊。”可是当他把门打开却还是没有看到任何一个人。

他心里问自己:“这是怎么了，难道我幻听了？”

当他再一次把门关上之后敲门声没有响起来，但是当他回头的时候却看见了两个人，这两个人一人顶着一个大帽子，很长，他们都低着头，他走过去问到:“你们是谁啊？”因为平常他就是一个小混混，所以说话自然就带着一点找茬的语气。

这时候那两个人慢慢的抬起头，这一抬头可把他吓了一跳。这两个人都有长长的大舌头，这两个人一个人手里拿着哭丧棒，一个人拿着一个大锁链。

他猛的清醒过来，然后就反应过来，这不是电视上演的黑白无常么，刚清醒他就想要跑，这个时候他身后传来了一个声音:“为什么要吃我的饭。”这个声音听起来很阴森，很*。

这时候他也不知道哪里来的勇气竟然和他们说了一句:“饭菜都是我买的，我吃了有错么？”说完这句话他就感觉被什么东西拉住，然后就失去了直觉昏睡了过去。

第二天一早，他的好朋友给他打电话，可是却没人接。好不容易打通一次，对面传来的却不是自己朋友的声音，这个声音很凄凉:“把我的饭还给我。”然后电话就只剩下电流的声音，非常刺耳，而电话那边他的朋友还在一直说着:“喂，喂，你说什么？”

他想了一想，突然想到昨天是鬼节，这家伙一定是惹上不干净的东西了。

他赶紧就跑到朋友家中，在来的路上还叫了房东太太，房东太太的手里还有一把钥匙，打开门之后，发现他朋友就躺在地上，他赶紧跑过去拍了一下他的身子，却没有任何反应，他对房东太太说了一句:“麻烦你照顾他一下，我出去一趟。”房东太太答应了。

他朋友赶紧跑了出去，过了三个小时带回来一个老人，这个老人长得很一般。来了看了一眼躺着的人。

然后就对着身后的人说:“他这是着魔了，听你说的情况，看样子他是吃了不该吃的东西了。”那个人问到:“那应该怎么办。”

老人摆了摆手，然后走到那个人身边，说了很多的我们听不懂的话。

刚刚说完话，那个人就吐出很多东西，然后醒了过来。

原来那个老人是那个人朋友的爷爷。精通鬼神，那一天他和那个人身上的鬼差谈了谈。最后答应给鬼差烧钱他们才肯罢休。

鬼神之事，信则有，不信则无，但是有些规矩还是要守的。

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鬼差锁魂

我出生在一个山村里，村里的人不多，也就十几户人家，那时候*对小山村扶贫还没有那么在意，所以村里连一条能走的路都没有，更别说晚上有路灯什么的了。

一般在晚上6、7点基本上每家每户都要进入梦乡，然而这已经是祖上传下来的一个习惯。因为晚上路上都没有灯，如果临时要出门都是拿着个小电筒小心翼翼的出去。像有些好酒的老人，胆子大的年轻人都会晚归，甚至有喝多了直接躺在路上睡觉。我不得不佩服那些村里老人的胆量。

我们村子很小，出去村子的路只有一条，这条路大概也就2米宽左右吧，两边长满了密密麻麻的杂草。如果想要出村就必须经过一片坟地，村子只要有人过世都会直接简单的将逝者埋在这里，这些墓很少人来清理，所以都长满了许多野草，足足有一米高，平时只有白天，才有人敢出去。

在小时候我记得有一天，隔壁家的陈伯因为上山砍柴，不知道什么原因从山上直接滚下，因为年纪较大，全身很多出骨折，后来被人发现抬下了山，当时村子并没有什么大医院，村子就一个小郎中，只懂的简单的*，但是一时没办法陈伯儿子还是叫了村里郎中为陈伯看看，但由于陈伯的伤势太严重，郎中也只能为陈伯固定好骨折位置，在擦点止痛水，其他的只能看陈伯自己的造化了。

在事发的当天晚上大概凌晨1点的时候，这个时候每个人都早已经睡着。

可就在这个时候，门外竟然有人说话，声音很大，但是说的话我们竟然听不明白，叽叽呱呱，说话的声音直接将我们吵醒，我父亲隔着窗台看，门外什么也没有，更别说有人，但是说话的声音还是在耳边徘徊，这就奇怪了，门口没有人，那声音怎么来的，况且只要是村里人都是说自己的家乡话，不可能说听不懂的语言呀，我父亲本来想出去外面看看什么情况，但是被我母亲拉直，让他别去，但是这并没有影响我父亲的好奇心，他一定要出去看看究竟。

他走出房间门，打开大门，外面一片漆黑，他拿着手电筒照了照，并没有什么可疑地方，这时当他将手电筒照在隔壁陈伯家，看到的一幕差点没被吓*。

只见陈伯家门口站着两个矮人模模糊糊的，相貌看不清楚，但是都长着一双血红色大眼，手里拧着一条发紫的大铁链，手电筒的光照到它们，瞬间它们将眼睛移向我父亲。

这是凌晨1点多，谁看到这一幕都会吓得手脚发软，它们看着我父亲，貌似让我父亲回避，但是我父亲眼睛双脚麻痹，无法移动。

就在这时候我爷爷不知道什么时候已经出现在我父亲前面，对着那两个矮人行礼跪拜，嘴巴不知道在说什么，跪拜完后立即拉着我父亲进屋，将门紧紧关闭。

进屋后爷爷让我父亲准备两碗白米饭、两杯老白干，四个鸡蛋和三根香。

我父亲一时还没缓过来，根本不知道发生什么了事情，心里无比的恐惧，我跟我妈也跟了出来。

爷爷告诉我们，刚刚发生的一幕是阴间鬼差锁魂，也就是说有人要*了，就会有鬼差来锁魂拉魂，阳间的人必须回避，如果不小心看到了，那鬼差就会找你吃饭喝酒，如果没有为它们准备酒饭，那以后你的日子里将会有脏东西纠缠你，让你永无宁日。

说完爷爷立即将准备好的两碗米粉倒过来，将酒倒好，鸡蛋剥好，然后将弄好的东西放在大厅地下，点上三根香，在将大门打开，这样鬼差就会闻到味道顺门而入来吃东西。

因为我跟我妈都没看到鬼差，所以我们都要回避并且不得说话，看到鬼差的只有我父亲跟我爷爷，他们就需要低着头跪在酒饭前。

不一会门口出来了一阵风，爷爷告诉父亲鬼差要进来了，让我父亲千万别抬头，此时我父亲已经是吓到直发抖，不敢说半句话，双手紧紧的抓着衣角。

滴答滴答……一阵阵的走步声，只听到*#%&&一堆听不懂的声音，但是门口完全看不到任何东，但是声音越来越近，是否已经在眼前。

突然爷爷跟父亲面前的东西动了起来，吃饭的时候鬼差突然就现形，那一嘴的獠牙，发着红色怪异的眼睛，着实吓人。我父亲一直低着头不敢看，我爷爷则是在嘀咕着什么。。。

“鬼差大人万福，小儿不懂事冒犯两位大人，见两位大人不要见怪，此乃小儿为两位大人准备的一点贡品，望两位大人能到头来倒头去！”

鬼差像是听得懂爷爷说的话似的，开始狼吞虎咽的吃起来。

大概到了凌晨3点钟，两位鬼差才离了去，回到了隔壁陈伯家门口。

“哎，估计是你陈伯不行咯，两位鬼差正等他断气锁魂去呢”爷爷低声的跟我父亲这样说。父亲貌似刚刚回过神来，缓缓了说：“刚刚真的吓坏我了，为什么大半夜的能碰到这些东西。”爷爷也不慌不忙的说：“碰到了没事，算是捡了条命了，刚好今年碰上乙丑年乃至阴之年，你陈伯又在至阴之日不行，再加上我们村的地势阴湿，所以晚上能看到这些脏东西也不奇怪。

说完爷爷便去休息睡觉了，父亲也进了房间休息。

第二天早上我们还没起来，却被隔壁传来的哭声吵醒了，父亲嚷嚷着让我们起来，一起过去看看。

简单的洗漱后便同父亲一起去隔壁，原来隔壁的陈伯在昨晚4点左右真的去世了，陈伯的老婆儿子都哭的*去活来的，看着怪可怜的，我父亲也就没有提起昨天晚上发生的事情了。

在农村一般去世的老人，后辈都被为其守孝7天，头七过了才可以下路埋葬。

陈家母子简单的布置着丧事，将陈伯放在客厅中奖大堂中，由陈伯儿子守孝。

在办丧事当天，村里的村民李景天外出刚刚回村竟然在出村口的坟地看到陈伯拿着锄头在挖坟，起初李景天还没有感到害怕，他并不知道陈伯已经去世，走上跟前准备打招呼，正准备拍拍陈伯的肩膀，突然陈伯猛的一回头，由于是下午3/4点左右，那时候天色还没有昏暗，能清清楚楚的看的出，那就是陈伯，满脸的伤疤，两只腿的骨头还外露。这一回头可把李景天吓了半条命，尖叫一声直接往村里面跑，这一吓可让陈景天好几个月不敢再出门了。

回到村子了李景天才知道原来陈伯已经去世，陈家正在办丧事，他赶紧跑到陈家对着陈伯的遗体磕头，陈家母子都用奇怪的看着他。

李景天嘴里还不时的念着“不要缠着我，不要缠着我”，陈伯儿子拍了拍李景天问他怎么了，李景天站了起来，缓了缓气才跟陈家母子说起刚刚回来发生的事情，陈家母子压根都不相信他说的话，陈家母子想这个世界上怎么可能有鬼，况且现在大白天的更是不可能了便说李景天在说胡话，将其赶出家。

可就在老伯去世的第七天，陈伯儿子自己家的田里竟然也看到了陈伯在田里干活，跟李景天说的一样，面部满是伤疤还掺着血，双腿的骨头外露，所说是自己的父亲，但是谁看到这一幕都会害怕，无论你对去世的人有多么的想念，你也会感到恐惧，陈伯儿子并没有直接下去，而是上去找他母亲，他将看到的全部告诉母亲，最后他母亲不相信他说的话，他只好将他母亲拉到田的上岸。

当他母亲看到陈伯，双眼顿时泪流满面，可以想象她是有多想念陈伯了，她不明白为什么陈伯会这样，是什么让陈伯放心不下。

当天晚上他们找来我爷爷，向我爷爷了这些天发生的事情，爷爷琢磨了半天也不知道什么原因，可是这是守孝的最好一天晚上，如果不能完成陈伯的心愿，他将*不瞑目。

当天晚上爷爷跟着陈家母子还有我父亲一起在大厅等待陈伯回来，因为头七陈伯一定会回家来看看，爷爷吩咐陈伯儿子用铃铛将拉成一条线挂在门口，只要陈伯经过铃铛就会自动响起，并在大厅的祭台放好饭菜跟陈伯平时最喜欢的酒，还在大门挂号白灯笼，这样能给陈伯指引回家的路，希望能跟陈伯联系上，并满足他的心愿。

这时不知道什么原因天空下起了大雨，这场雨下的很大很大，屋里每个人都等着陈伯回来。

就在这时候门口铃铛响了起来，每个人都望向大门，只见一个满脸伤疤双眼掺血头发混乱的人走了进来，一瘸一拐的步伐非常的繁重。

没错他就是陈伯，见他进门，爷爷立马在陈伯的遗体上将手指与陈伯儿子的手指用红线连接在一起，这样是为了让他儿子跟陈伯通心。连接手指后陈伯儿子马上与陈伯进行沟通。

其实陈伯并不是故意要吓人，因为他知道自己家里穷，他不想花钱让别人来办理他的丧事，他更希望能为这个家多做点事情，因为他是这个家的顶梁柱，他希望能让陈母子日子好过点，所以之前陈伯儿子在田里见到的就是陈伯为这个家做的最后一点奉献。

事情明白了，心结打开了，陈家母子伤心的泪花直落，但是这个结局已经无法挽回，逝者安息。

老婆爷爷恐惧山村性

一个关于鬼的问题,困扰了我许久。

关于你的这个问题很难回答，不过鬼这个东西一直也是世界科学家研究的对象，不要去考虑这些莫名奇妙的东西。还不如把你现在心理的一些其他想法说出来大家讨论一下，帮你解决一下你心理的障碍呢！下面给你解释一下鬼这个东西。

鬼，又称亡灵，传说是*亡之后留下的魂魄，常被认为是*人的幽灵。鬼也许存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。

受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个，很多人想证实鬼是虚伪的，但是却没有一个明确的试验证明到。

鬼是否存在，这个表面上看只有两个答案【是】和【否】的问题，已经超越了人类所能理解的范围，超越了科学的范围，超越了自然的范围，这个范围也是议论纷纷，根本没有一个共识。

一个另类的观点，比较科学的鬼的解释

鬼是民间流传的对超自然事物的说法，鬼实际上专指六道中的鬼族。但民间都把人*后流浪在人世的灵魂（准确叫灵体）叫鬼，人的灵体存在于头脑里面，是一种细微物质构成的生命，当肉体躯壳*去后，灵魂一般自然而然到灵界去了。

有一个比较对科学化的解释。有人觉得鬼是一种人类*去后形成的一种脑电波，那是因为人类*去后脑电波还会遗留在人间，当人类的脑电波和‘鬼’的脑电波相同或相似时，就可以看见所谓的‘鬼’。进一步解释，鬼真的存在，但是导致鬼存在的不过是一种残留下的脑电波。鬼在生前的怨气、情绪越大越强，相对的‘鬼’（脑电波）也会越强，那么人类可以看见的鬼就越强烈，甚至有伤害人类的可能。这个就是这些人对‘怨灵’的解释。相信这套解释的人，通常不会相信有地狱、有天堂和道教的烧纸传冥。

但是对鬼有另一解释的人不少。这个解释就是，人*后的灵魂离开了肉体，那么这个灵魂就是所谓的鬼。他们相信这个鬼可以穿越固体，可以脚不着地等。这些人通常相信有地狱、有三生，鬼月节在冥界的鬼也会出现。而令人可以看见这些鬼的原因即是偶然，也有人相信是因为亏心事做得多或者伤害人过多的原因。不过也有人相信以上的说的法只是*古时对小孩子的谎言，而真正能够看见这些鬼的就是一些天生有一种特别功能【阴阳眼】的人。他们相信拥有阴阳眼的人可以看见鬼，可以听见鬼，也可以感觉到鬼的存在（甚至有人相信把牛的眼泪涂在自己的眼上可以看见鬼）。这些有阴阳眼的人通常担任灵媒、算命等角色，帮助*去的人和他、她生前的人通话。

以上只是一些社会上、世界上出现的现象。至于鬼是否存在，这个超越科学、超越常规的问题，就要留给你自己判断了。不过至今都没有任何一人能够做出一个真真正正证实鬼魂不存在的证明。

关于鬼的成语

白日见鬼白天见鬼百鬼众魅拜鬼求神杯蛇鬼车

出鬼入神出入神鬼孤魂野鬼鬼出电入鬼出神入

鬼斧神工鬼工雷斧鬼功神力鬼鬼祟祟鬼话连篇

鬼计百端鬼计多端鬼瞰高明鬼瞰其室鬼刻神劖

鬼哭狼嗥鬼哭狼嚎鬼哭神愁鬼哭神嚎鬼哭神号

鬼哭神惊鬼哭粟飞鬼哭天愁鬼烂神焦鬼魅伎俩

鬼迷心窍鬼怕恶人鬼泣神嚎鬼泣神号鬼设神使

鬼神不测鬼神莫测鬼使神差鬼头鬼脑鬼头滑脑

鬼形怪状鬼蜮伎俩鬼蜮技俩鬼吒狼嚎鬼咤狼嚎

鬼抓狼嚎怀着鬼胎*同鬼蜮，行若狐鼠见神见鬼

惊神泣鬼惊天地，泣鬼神狼嗥鬼叫狼嚎鬼叫

狼号鬼哭龙鬼蛇神瞒神弄鬼描神画鬼捻神捻鬼

弄鬼弄神弄鬼妆幺弄神弄鬼怕鬼有鬼牵鬼上剑

人不知，鬼不觉若敖鬼馁若敖之鬼三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼

三分像人，七分像鬼三尸五鬼神不知，鬼不觉神不知鬼不觉神不知鬼不晓

神藏鬼伏神差鬼遣神差鬼使神愁鬼哭神出鬼没

神出鬼入神工鬼斧神工鬼力神鬼不测神鬼莫测

神鬼难测神嚎鬼哭神号鬼哭神号鬼泣神哗鬼叫

神机鬼械神焦鬼烂神眉鬼道神眉鬼眼神牵鬼制

神区鬼奥神施鬼设神使鬼差神枢鬼藏神输鬼运

神头鬼脸神头鬼面神运鬼输为鬼为蜮五鬼闹判

闲神野鬼枭蛇鬼怪鸮啼鬼啸心怀鬼胎妖魔鬼怪

一步一鬼疑鬼疑神疑神见鬼疑神疑鬼疑心生暗鬼

引鬼上门有钱能使鬼推磨贼头鬼脑装神弄鬼做鬼做神

做神做鬼牛鬼蛇神弄鬼掉猴

[编辑本段]鬼的说法

人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》

鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套*独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对*鬼文化作一番粗浅的探讨。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人*亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人*时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会*亡；这样就产生了灵魂不*的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以*亡，但灵魂是永远不*的。人在*亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。

还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、*雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在*纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。

我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。

自从人类的意识形态*现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。

在*，还有一种特殊现象不得不注意到，通常*人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。

造成这种事实是*特殊的文化积淀的结果。

首先，*政治统治上的神太多了。*奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。

其次，*幅员辽阔，民族众多。每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。

第三，*两千多年来是一个多教合流的*。各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。

*诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。

尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。

这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的政治和社会人文条件。对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。

这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。

说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。

尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。数千年来，人鬼之争没有停息过。而人们对鬼的态度是有不同的层次的。大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用鬼则完全是在驾驭鬼为人们服务了。