岳把我的具含进 三万里河东入海五千仞岳上摩天表达的情感

我眼睁睁的看见老公进小三房子了我该怎么办

第一，你确定对方和你老公的关系了吗？是你自己想到的，还是你亲眼看到的？第二，你了解对方吗？如果你们认识，打个电话聊聊家庭生活。如果有交情，可以说我和老公改天请你喝茶，可以探探虚实。如果不知道，进去显然是不合适的。第三，你的心智。这个男人，你还爱他吗？如果他能悔改，你会原谅他继续他的爱情生活吗？确定自己的心态很重要。如果还爱，那就注意言行，静观其变，适当的时候可以旁敲侧击，就此打住。一个男人很骄傲，自尊心很强，你出现他会感激你。我知道这对你来说很委屈也很难过。但是，你要知道，对于爱情来说，意味着付出，也意味着委屈。但这并不是要你妥协，甚至是接受。关键是做好自己，遵从自己的内心。第四，照顾好自己，照顾好家人，照顾好老公(如果你还爱他)，照顾好公婆。然后，美丽自己，学会保养，学会打扮，学会化妆；自己要优雅，学会品尝不同的食物，学会在优雅的地方尽情享受；要骄傲自信，学会经营自己的事业，学会经营自己的感情，学会经营自己的微笑。说了这么多，只是我的看法。希望对你有帮助。

如果你不想结束现在的婚姻，那就等他回来找他谈。请注意，这是对话，不是争论。如果你觉得不能接受老公出轨，让他胡来，那就帮他悬崖勒马吧。进去吧。再大气一点。她笑着把丈夫叫回家，说有人想见你。如果他不跟你走，就说，那我在门口等你！不要，不要争辩。回家后，如果老公认识到自己的错误，给他一次机会吧！毕竟，没有人会犯错。你也不想和他说再见！浪子从来不找钱，对吧？如果他一而再，再而三的犯错，你也受不了，劝你早点为自己打算！比如让他的生活充实、美好、*，让他知道什么是最好的。但是上面的回答是你老公还没打你。如果一个男人开始打女人，离开！因为打起来容易，离*也不远。

他回来一定要心平气和的说，虽然他很委屈，但是如果他还爱你，就让他别走了。如果他不爱你，那我们就在一起，在一起。希望对你有帮助。

如果你想走下去，那就算了，但这可能会加重你老公的鲁莽。我觉得能谈的话还是心平气和的谈比较好。309403452，交个朋友，没事就聊聊。

如果你想继续，就等他回来。如果你真的不想和他在一起，就冲进去吧！

介绍一下关于五岳的知识

泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，因地处东部，故称东岳。因其雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。

泰山东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是*民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。因其气势磅礴，泰山已成为*民族的象征。知名度可与万里长城相媲美。司马迁赞之“人固有一*，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多*人的梦想。

泰山最引人入胜的地方就是泰山是*历史上唯一受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹，古、丽、幽、妙的摩崖碑碣数不胜数。更兼有慰为壮观的泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等天下奇景。

1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

衡山又名南岳，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。南岳衡山还有许多名胜古迹和神话传说，吸引了历代各种人物，形成丰富多彩的文化沉积，宛如一个辽阔的人文与山水文化和谐统一、水*融的巨型公园。1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被*批准列入第一批*级风景名胜区名单。2007年8月1日，南岳衡山经*批准列为*级自然保护区。山巅祝融峰，海拔1300.2米，由于*云的烘托和群峰的叠衬，构成了“万丈祝融拔地起，欲见不见轻*里”的雄姿。登临其上，可见北面洞庭湖*波渺渺，若隐若现，南面群峰罗列，如障如屏，东面湘江逶迤，宛如玉带，西面雪峰山顶，银涛翻腾，万千景象，尽收眼底。

南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是*江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。寿涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品，其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。衡山还是著名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天，名其岳神为司天王。山有七十二峰，以祝融、紫盖、芙蓉、石廪、天柱五峰为著，祝融又为之冠。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生（司马承祯）*岩。五代道士聂师道亦修道於此。清人魏源《衡岳吟》中赞曰：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”

华山位于陕西省华阴县，属秦岭东段。古称太华山，又称西岳。由中(玉女)、东(朝阳)、西(莲花)、南(落雁)、北(五云)五个山峰组成。远望状如莲花，故称「华山」。是我国著名的五岳之一，距西安 120公里，海拔2154.9米。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着古代*心脏地区，－－古称“天府之国”的长安关中地区进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。1982年，华山以陕西华山风景名胜区的名义，被*批准列入第一批*级风景名胜区名单。

华山是*民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“*”、“华夏”皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

华山还是道教名山；《华山记》谓“山顶池中，生千叶莲，服之羽化，因名华山”。道教称第四小洞天，名其岳神为金天王。山上现存七十二个半悬空洞，道观 20余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

华山素以险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之势，自古为游览胜地。现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧， 36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰，朝阳台为最佳地点。华山的著名景区多达 210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等。其*岳仙掌被列为关中八景之首。

恒山，人称北岳，曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里。恒山号称 108峰，东西绵延 150公里，横跨山西、河北两省。它西雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处，充满了神尽色彩。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹。唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。扬名国内外。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被*批准列入第一批*级风景名胜区名单。

恒山做为道教活动场所由来已久。相传，我国神话中的古代道教八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的。恒山以道教闻名，据《云笈七签》卷二十七记载为道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖师大茅真君茅盈曾于汉时入山隐居修炼数载；八仙的之一的张果亦曾修道于此。古有十八胜景，今尚存朝殿、会仙桥、九天宫十余处。古往今来，以奇险吸引着游人。据传，四千年前，舜帝巡狩四方，来到恒山，看到这里山势险峻，峰奇壁立，遂封恒山为北岳。秦始皇时，朝封天下12名山，恒山被推崇为天下第二山。历史上，秦皇、汉武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡视、祭奠。以后的历代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。历代名人、学士，诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人也都游览过恒山胜地，并留下吟咏恒山的诗章。

恒山风景区属温带半干旱大陆性气候，四季分明，冬季寒冷，春季干旱多风，夏季雨量集中，秋季短暂晴朗。这里早晚温差大，古诗人有“雁门关外雁人家，早穿皮袄午穿纱”的诗句。恒山地区年平均温度为6.1℃，1月最冷，平均－12℃，7月最热，平均21.6℃。极端最高温为35.9℃，极端最低温为－37.3℃，是避暑的理想之地。

嵩山位于河南省省西部，地处登封市西北面，是五岳中岳，古名为外方、嵩高、崇高。这里山峦起伏，峻峰奇异。历史上根据山峰坐落方位，形状外貌和名人遗迹等，分成太阳、少阳、明月、玉柱、万岁、凤凰、悬练、卧龙、玉镜、青童、黄盖、狮子、鸡鸣、松涛、石幔、太白、罗汉、白鹿等72峰。嵩山顶又名峻极峰，是嵩山的最高峰，古有“峻极于天”之说。1982年，嵩山以河南嵩山风景名胜区的名义，被*批准列入第一批*级风景名胜区名单。2004年2月13日被联合国教科文组织地学部评选为“世界地质公园”。嵩山世界地质公园位于河南省登封市，总面积450平方公里，东依省会郑州，西临古都洛阳，北临黄河，南靠颍水。由太室山和少室山组成，最高峰（峻极峰）1491.7米。东西绵延约60余千米。

嵩山属伏牛山系，通称为中岳。它东西横卧，雄峙中原，海拔最低为350米，最高处为1512米。嵩山地区古代文化积淀甚厚，据《*文物地图集·河南分册》介绍，各类文物古迹共956处。其中，有重9处为*级重点文物保护单位，38处为省级文物保护单位，899处属于县(市)级文物保护单位。

中岳嵩山，群峰挺拔，气势磅礴，景象万千。由峰、谷、涧、瀑、泉、林等自然景素构成的“八景”“十二胜”。八景是：嵩门待月、轩辕早行、颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布。太室山和少室山，两座高山层峦叠嶂，绵延起伏于黄河南岸。自古以来，它们引起了许多诗人的遐想，吸引了无数游客的关注，于是历代的墨客骚人、僧道隐士以及帝王将相，根据这些山峰的形态和面貌。差不多给每一座山峰都起了美丽的名称，遂有七十二峰之说。嵩山除优美的自然风光外，更以星罗棋布的名胜古迹、亭台楼阁著称。“嵩山天下奥”，是历代帝王将相封禅祭祀、文人学士游宴讲学、高僧名道及骚人墨客等游历、著书讲学或悟禅、隐居之地，山上名胜古迹众多，居五岳之冠，被誉为文物荟萃宝地。在嵩山可以领略*八千年历史进程。有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。

嵩山儒、释、道三教荟集，拥有众多的历史遗迹。其中有*六最：禅宗祖庭——少林寺；现存规模最大的塔林——少林寺塔林；现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔；现存最古老的阙——汉三阙；树龄最高的柏树——汉封“将军柏”；现存最古老的观星台——告城元代观星台。此外，太室山黄峰盖下的中岳庙始建于秦，唐宋时极盛，是河南现存规模最大的寺庙建筑群；嵩阳书院气宇恢宏、古朴高雅，宋时与睢阳、岳麓和白鹿洞书院称四大书院；加上苍翠清幽的法王寺，回环险绝的轩辕关、慧可断臂求法的立雪亭等等，皆为*人文风物的瑰宝。登立嵩顶峻极峰极目远眺，黄河明灭一线；鸟瞰山麓名胜古迹星罗棋布，令人心旷神怡。

三万里河东入海五千仞岳上摩天表达的情感

【作品】:秋夜将晓⑴出篱门迎凉有感

(同题诗有二首，这是第二首。)

【年代】:南宋

【作者】:陆游

【内容】:

三万里河⑵东入海，五千仞岳⑶上摩天。

遗民泪尽胡尘⑷里，南望王师⑸又一年。

【注释】:

1.将晓:天将要亮。篱门:竹子或树枝编的门。

2.三万里河:指黄河。“三万里”形容它的长，是虚指。

3.五千仞岳:指西岳华山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺为一仞。

4.胡尘:指侵略者的铁蹄践踏扬起的尘土。胡:*古代对北方和西方民族的泛称。

5.

王师:指宋王朝的军队。

6.海:指黄河。

7.仞:古代计算长度的一种单位，八尺为一仞(一作七尺)。岳:指北方泰、恒、嵩、华诸山，一说指东岳泰山和西岳华山，摩天:碰到天。

8.遗民:北方沦陷区的人民。

9.胡尘:指金兵铁骑扬起的尘土。

10.王师:指宋朝的军队。

【古诗今译

】

三万里黄河东流入大海，

五千仞华山高耸接青天。

铁蹄下遗民欲哭已无泪，

盼望官军收失地又一年。

【思想感情】

这首诗表达了作者爱国和忧国忧民的思想感情。

【历史背景】

南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴(今浙江绍兴)乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。

【作者简介】

陆游，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。其父陆宰，是很有民族气节的

官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡箸书了。陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的

壮志。29岁参加进士考试，名在前列，因触犯歼臣秦桧而被除名。孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州

通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕符军事，后来做过朝议

大夫，礼部郎中。65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，*时年八十六。陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭

受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，*时还念念不忘*的统一，是南宋伟大的爱国诗人。他勤于

创作，一生写诗60年，保存下来就有

9300多首。诗的题材极为广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作

品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑，近似李白，故有“小太白”之称。

【创作背景】

六十八岁的放翁，罢归山阴故里已经四年。但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。此时虽值初秋，暑威仍厉，天气的热闷与心头的煎沸，使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，以舒烦热，心头怅触，写下两首诗。这里选了其中一首。

[内容评析]诗一开始劈空而来，气象森严。山河本来是不动的，由于用了「入」、「摩」二字，就使人感到这黄河、华山不仅雄伟，而且虎虎有生气。但大好河山，陷于敌手，怎能不使人感到无比愤慨!这两句意境阔大深沉，对仗工整。

「遗民泪尽胡尘里」的「尽」字，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，怎能不尽?但即使「眼枯终见血」，那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。以「胡尘」作「泪尽」的背景，感情愈加沉痛。

结句「南望王师又一年」，一个「又」字扩大了时间的上限。遗民苦盼，年复一年，但路远山遥，他们哪里知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净!诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。全诗以「望」字为眼，表现了诗人希望、失望，千回百转的心情。这是悲壮深沉的心声。诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤，读之令人奋起。

明清之际进步思想家王夫之对于诗歌艺术颇多会心之论，他曾以小幅绘画为喻，揭示绝句短诗含蕴深广意境的特点，是很有启发性的。其说见《姜斋诗话》卷二:

论画者曰:“咫尺有万里之势。”一“势”字宜着眼。若不论势，则缩万里于咫尺，直是《广舆记》前一天下图耳。五言绝句，以此为落想时第一义。唯盛唐人能得其妙，如:“君家住何处?妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。

在方尺的画幅中，收摄万里的风光，决不是将山河城郭按比例缩小而罗列于纸上。艺术作品塑造了生动的典型形象，可以引起丰富的联想，虽着墨不多，而意境则浩无际涯，颇难以道里计。

不过王夫之认为只有盛唐绝句能得意余言外的妙境，则未必尽然。他所举崔颢《长干行》，含情脉脉，蕴藉有致，实为诗意之一境，如司空图《诗品·含蓄》标举的“不着一字，尽得风流”。前人论诗歌意境的，常常向往于这种境界。清王士禛的崇尚“天外数峰，略有笔墨，意在笔墨之外”(《蚕尾续文》)，便是例子。然而，我们还可以看到，别有一种凌云健笔，龙腾虎跃于尺幅之上，而气吞万里，有如司空图所云“真体内充”，“积健为雄”，“具备万物，横绝太空”(《诗品·雄浑》)的风概，一般出于长篇歌行或律句，而宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感之二》也深得其妙。此诗仍属绝句，其为咫尺有万里之势，与崔颢《长干行》相比照，似乎更当得起“墨光四射，四表无穷”的崇高评价。

陆游是南宋爱国诗人，面临祖国分裂的剧变时代，早怀报国大志，中年从军西南，壮阔的现实世界、热烈的战地生活，使他的诗歌境界大为开阔。正如他的《示子遹》所追忆的“中年始少悟，渐欲窥宏大”;《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》所自述的“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历;天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。浩气吐虹霓，壮怀郁云霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕虫小技者能望及了。他晚年退居山阴，而志气不衰，铁马冰河，时时入梦，“老骥伏枥，志在千里”，对中原沦丧的无限愤慨，对广大民众命运的无限关切，对南宋统治*苟安误国的无限痛恨，在这首七绝四句中尽情地倾吐出来。

“河”，指黄河，哺育*民族的母亲;岳，指东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥;滔滔大河，奔流入海。两句一横一纵，北方中原半个*的形胜，鲜明突兀、苍莽无垠地展现在我们眼前。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已给读者以丰富的联想。然而，如此的山河，如此的人民，却长期以来沦陷在金朝贵族铁蹄蹂躏之下，下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，企望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽;而南宋统治*则正醉生梦*于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心*久矣，又是多么可叹!后一层意思，在诗中虽未明言点破，强烈的批判精神则跃然可见。

王夫之《姜斋诗话》卷一有云:“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”指出了对立情景的辩证交融，可以成倍地增强艺术感染力量。陆游这首诗，用歌颂高山大河的奇观美景来衬托神州陆沉的悲痛，抒发广大民众的情高意切来讽刺统治者的麻木不仁;将时代社会的矛盾冲突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括于二十八字之中。理想与现实，热爱与深愤，交织辉映，所给予人们的启示超越了时间与空间的范畴，又哪里是“百年”“万里”所能限量呢?这种恢宏壮阔的境界，在盛唐绝句中还不多见，却于中唐以至宋代诗人笔下不断有所开辟，是值得我们特殊注意与珍重的。

秋夜将晓出篱门迎凉有感

陆游

三万里河东入海，

五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，

南望王师又一年。

[解说]

南宋时期，金占领了中原地区。爱国诗人陆游在山阴(今属浙江)乡下向往着中

原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，恢复

统一。

[译文]

三万里黄河向东流入大海，

五千仞华山高耸直插云霄。

金兵占领地区的百姓在敌人的统治下受尽折磨，眼泪都哭干了，

他们盼望南宋军队收复北方失地，解救他们，盼了一年又一年。